Средневековая архитектура нравится живостью форм и самобытностью. Однако своеобразие культур – христианской, исламской, индуистской – позволяет только лучше видеть и то общее, что между ними было. Как разные религии отвечали для себя на вопрос о том, что такое здание? Почему на поверхностях храмов Юго-Восточной Азии так много рельефов? Справедливо ли готическая архитектура считала себя современной?
Средневековая архитектура нравится живостью форм и самобытностью. Однако своеобразие культур – христианской, исламской, индуистской – позволяет только лучше видеть и то общее, что между ними было. Как разные религии отвечали для себя на вопрос о том, что такое здание? Почему на поверхностях храмов Юго-Восточной Азии так много рельефов? Справедливо ли готическая архитектура считала себя современной?
Византийские храмы создаются как метафора лучшего мира, но только не на земле.
Христианская архитектура Европы возникает в буквальном смысле из обломков Древнего Рима.
Мусульманская мечеть мыслится как пространство толерантности и демократичности.
Юго-Восточная Азия переживает небывалый экономический подъем и производит одно из величайших зданий в истории архитектуры.
Аббат Сюжер изобретает готику, современный стиль, который должен привлечь в церковь как можно больше прихожан.