Олимпийский пантеон в греческой религии формировался постепенно: в нём соединились божества разного происхождения и древние культы. Гомер и Гесиод объединили их в поэтическую вселенную — с общей родословной, характерами и сферами влияния.
На курсе филолога, специалиста по латыни и древнегреческому языку Михаила Позднего мы проследим, как менялось представление о богах: от эпоса — к трагедии, где миф становится предметом нравственного спора, и далее к философской критике. Поговорим о том, как литература формировала религиозную традицию и почему олимпийские боги постепенно уступили место иным представлениям о божественном.
Место: лекторий masters, Левашовский Хлебозавод, Барочная ул., 4А, Санкт-Петербург
Курс проходит в рамках образовательной программы «История искусств: от частного к целому».
Покупка билетов на отдельные лекции в рамках данного курса не предусмотрена.
Лекция 1. Происхождение Олимпийского пантеона
По словам Геродота, Гомер и Гесиод «создали для эллинов родословную богов»: дали им имена, распределили почести и сферы влияния, описали их образы.
На первой лекции мы поговорим о том, из какого фольклорного субстрата возникли олимпийцы и как Зевс, Афина, Аполлон и другие боги вплелись в «Илиаду» и «Одиссею». Обратимся также к «Теогонии» Гесиода, другим эпическим текстам и «Гомеровским гимнам»: какую картину мира они создавали и в каких богов учили верить современников?
Лекция 2. Боги и герои греческой трагедии
Трагедия обращается к богам и их отношениям с людьми, но меняет ракурс: за столетия к олимпийцам накопились вопросы, звучащие вполне современно. Как возможно наказывать безвинных за чужую вину? Почему гнев одних богов обрушивается на любимцев других? Может ли нравственный человек рассчитывать на божественную милость? Роль олимпийцев и попытки трагиков объяснить мифы о поступках богов рассмотрим на материале произведений Эсхила, Софокла и прежде всего Еврипида.
Лекция 3. Падение олимпийцев: философская критика мифов о богах
От Ксенофана до Платона греческие философы предлагали собственное представление об устройстве мира и критиковали поэтические образы богов. Причины природных явлений и человеческих поступков они объясняли иначе, чем мифы.
Зевс, Посейдон и другие олимпийцы казались философам порождением художественной фантазии, недостойным религиозного почитания; истинный бог представлялся совсем иным. В финале мы поговорим о столкновении рациональной мысли с вековой традицией и о том, как оно изменило религиозное сознание греков.
Изображение: Рафаэль Санти – «Парнас» 1511. Музей Ватикана (The Parnassus, Stanza della Segnatura. Vatican Museums). Public Domain. Wikimedia Commons